记得，从小学的“猴哥，猴哥，你真了不得”，到初中的“你挑着担，我牵着马”，再到高中的“混沌未开天地乱，茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨”，《西游记》伴我一路走来，动画片里我看到了上天入地的齐天大圣，电视剧里我看到了同甘共苦的师徒四人，书籍里我看到了不畏艰险的取经决心，而今，作为法律人，再回看西游，又看到了些许不同的东西。

    《西游记》中的法律大致有三种：一是天条，由玉皇大帝制定和解释；二是佛法，如来被奉为无可超越的至上无二；三是王法，被以帝王为首的权势所用，三种法律虽对情欲都有划限，但结果却不尽相同。

    天条对于情欲采取全面打压，且强制推行的态度，玉皇大帝和王母娘娘成了仙界唯一的“合法夫妻”，刻薄严厉，不可捉摸，但却因人而异，宽严不一，天蓬元帅对嫦娥的调戏较之奎木狼的行为明显要轻，却受到了更严厉的惩罚，卷帘大将打碎了酒杯，不仅身体上受到了处罚，更是被下放到人间化身妖魔。

    与天条相比，佛法更加灵性，它不否认情欲的客观存在，却又凸显情欲的局限，提倡摈弃不必要的情欲，转向形而上的精神层面，在这佛法还有着自己的一套充满人情冷暖的救济体系，以观音为首的“普度众生”的一众菩萨，承担着救苦救难，化解哀怨的职责，也为世人民众所拥戴。天条虽有意向佛法靠拢，但其本身始终充满了压制的味道，这就造成了以孙悟空为首的戴罪群众，虽非自愿，但却皈依佛界的局面，这一局面的出现，迫使佛界要极大外界监督，加大了运行成本，这就解释了为何如来重视财源问题，对“吃拿卡要”的亲信有意放纵。

    天条，佛法作为天上之法，与黎民百姓终究有着距离，而作为“尘世之法”王法，在取经的道路上更有效力，正所谓“县官不如现管”，王法之所以更受取经队伍的钟爱，还有一点就是，王法之于情欲的控制更加缓和，与天上之法的普世真理不同，尘世之法的精髓在于与民同乐，更急贴近百姓世俗，从而被取经人更多的征引，也就造成了王法的公知度更高的局面，但作为尘世之法受限于地域，有悖于帝国的扩张策略，而一旦有了佛法的“外套”，王法便通行无碍，强势收紧，西天取经，带回来的是善法还是恶政，值得深思。

    每次重翻西游，总会有不同的感悟，不再羡慕斗天斗地的齐天大圣，也不再幻想出神入化的七十二变，或许这就是成长吧。